đạo đức gia đình- tập 1 -2

Trưởng Lão THÍCH THÔNG LẠC

n g h ĩ a ,  b i ế t n h ư ờ n g  n h ị n  l ẫ n  n h a u ,

b i ế t n h ẫ n  n h ụ c ,  t ù y  t h u ậ n  v à  b ằ n g l ò n g  t r ư ớ c  m ọ i h o à n  c ả n h  n g h ị c h  ý t r á i l ò n g ,  b i ế t t h a  t h ứ  m ọ i l ỗ i l ầ m c ủ a  n h a u  k h i l ờ i q u a  t i ế n g  l ạ i ; b i ế t c h i a  s ẻ   n g ọ t b ù i ,  c a y  đ ắ n g  k h i g ặ p p h ả i   n h ữ n g    c ả n h    g i a n    n a n    t h ử t h á c h , v . v . . .

R è n  l u y ệ n  s ố n g  đ ạ o  đ ứ c  g i a  đ ì n h l à  m ộ t v i ệ c  l à m  r ấ t k h ó ,  n ó  đ ò i h ỏ i p h ả i b ề n  c h í ,  v à  m ỗ i n g ư ờ i c ò n  b i ế t c á c h  h ọ c  t ậ p n h â n c á c h  H i ế u S i n h , L y  T h a m   c h o   b ả n  t h â n  r i ê n g   c ủ a m ì n h   đ ể   t r ở    t h à n h   m ộ t  t h ó i  q u e n đ ạ o  đ ứ c .  T r o n g  k h i r è n  l u y ệ n  đ ạ o đ ứ c   n h â n   b ả n  -  n h â n   q u ả ,  n ó   đ ò i h ỏ i  c h ú n g   t a   p h ả i  c ó   ý   c h í  c ư ơ n g q u y ế t ,  m ạ n h  m ẽ   d ứ t k h o á t n ó i m ộ t

GIÁO ÁN RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH - Tập 1

l à  m ộ t ,  n ó i h a i l à  h a i ,  k h ô n g  đ ư ợ c

n ó i b a ,  n ó i b ố n ,  t ứ c  l à  k h ô n g  đ ư ợ c n ó i q u a , n ó i l ạ i .

Đ â y ,  q u ý  v ị n g h e  m ộ t n g ư ờ i m ẹ , n g ư ờ i T â y  p h ư ơ n g  d ạ y  c o n :  “ M ộ t h ô m ,  c ó  n g ư ờ i m ẹ   n g o ạ i q u ố c   n h ậ n l ờ i  m ờ i  d ù n g   c ơ m   t r o n g   m ộ t  g i a đ ì n h  c ủ a  n g ư ờ i T r u n g  Q u ố c  ở  S ơ n Đ ô n g .  B à  m a n g  t h e o  m ộ t đ ứ a  c o n g á i t á m  t u ổ i .  N ữ  c h ủ  n h â n  T r u n g Q u ố c    n ấ u    ă n    r ấ t  g i ỏ i ,    b à    n ó i : “ H ô m  n a y  t ô i s ẽ  l à m  m ó n  ă n  T â y m ờ i  c á c   b ạ n .   C á c   b ạ n   ă n   đ ể   x e m n g ư ờ i  T r u n g    Q u ố c    n ấ u    m ó n    ă n T â y  c ó  n g o n  k h ô n g  n h é ! ” .  B é   g á i

8  t u ổ i n g h ĩ  n g ư ờ i T r u n g  Q u ố c  l à m m ó n   ă n   T â y   k h ô n g   n g o n ,  b è n   n ó i k h ô n g   ă n .   S a u   k h i  l à m   x o n g   c á c

Trưởng Lão THÍCH THÔNG LẠC

m ó n  ă n ,  n ữ  c h ủ  n h â n  b ư n g  k e m  l ê n .

C ô  b é  n g o ạ i q u ố c  m ắ t s á n g  l ê n .  Ô i t r ô n g  đ ẹ p  q u á !  N h ì n  đ ẹ p  n h ư   v ậ y c h ắ c    c h ắ n   ă n   r ấ t  n g o n ,   b é    n ó i : “ M ẹ   ơ i  c o n   m u ố n   ă n   k e m ” .   N ữ c h ủ  n h â n  l à m  k e m  t h e o  s ố  n g ư ờ i ,  v ì b é    n ó i  k h ô n g   ă n ,   n ê n   k h ô n g   l à m p h ầ n  c ủ a  b é .  K h ô n g  n g ờ   m ẹ   c ô  b é n ó i :  “ K h ô n g .   C o n   g á i  t ô i  đ ã   n ó i k h ô n g  ă n  l à  k h ô n g  ă n  k e m  t h ì  h ô m n a y  k h ô n g  đ ư ợ c  ă n ” . B é  g á i r ố i l ê n v ộ i n ó i :  “ M ẹ   ơ i ,  h ô m  n a y  c o n  r ấ t t h í c h   ă n   k e m ,   h ô m   n a y   n h ấ t  đ ị n h c o n  p h ả i ă n  k e m ” .  N g ư ờ i m ẹ   v ẫ n k h ô n g   đ ồ n g   ý .   B é    g á i  ò a   k h ó c , n ư ớ c   m ắ t  g i à n   g i ụ a ,   n h ư n g   n g ư ờ i m ẹ    v ẫ n   k h ô n g   c h o   ă n .   N ữ    c h ủ n h â n  T r u n g  Q u ố c  b è n  n ó i : “ C h o  b é ă n  đ i ,  t r ẻ   c o n  m à ,  t í n h  g ì  đ ế n  l ờ i

GIÁO ÁN RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH - Tập 1

n ó i  c ủ a  c h ú n g ” .  N h ư n g   n g ư ờ i  m ẹ

n g o ạ i q u ố c   v ẫ n  c ư ơ n g  q u y ế t k h ô n g c h o  c o n  ă n ” .  ( G i á o  d ụ c  n h â n  c á c h c h o  t u ổ i t r ẻ ,  t ậ p  1 ,  P h a n  H à  S ơ n b i ê n  s o ạ n )

C h ú n g  t a  h ã y  n g h ĩ  x e m ,  n ế u  n h ư g ặ p  t r ư ờ n g  h ợ p  n h ư  v ậ y  b ạ n  s ẽ  l à m g ì ?  L à m  n h ư  n g ư ờ i m ẹ  T r u n g  Q u ố c h a y  l à m  n h ư  n g ư ờ i m ẹ  n g o ạ i q u ố c ?

N ế u  đ ã  q u y ế t t â m  g i á o  d ụ c  c o n m ì n h  g i ữ   g ì n  đ ứ c   t í n  t h ì  n ê n  g i á o d ụ c  t h e o  n g ư ờ i m ẹ  n g o ạ i q u ố c . H ầ u h ế t c á c   n g ư ờ i  m ẹ   k h ô n g   q u a n   t â m l ư u  ý  v ấ n  đ ề   g i á o  d ụ c   đ ứ c   t í n  c h o c o n   e m   m ì n h ,   t h ư ờ n g   x e m   t h ư ờ n g c h ữ    t í n    n ê n    l à m    t h e o    n g ư ờ i  m ẹ T r u n g  Q u ố c .

M ộ t m ẩ u  c h u y ệ n  t u y  n h ỏ  t r o n g

Trưởng Lão THÍCH THÔNG LẠC

g i a   đ ì n h ,   n h ư n g   v ấ n   đ ề    g i á o   d ụ c

đ ạ o  đ ứ c   n h â n  b ả n  -  n h â n  q u ả  c h o c o n   e m   k h ô n g   đ ư ợ c   x e m   n h ỏ ,   x e m t h ư ờ n g ,  n ó   ả n h   h ư ở n g   x ấ u  đ ế n   x ã h ộ i k h ô n g  í t ở  n g à y  m a i .

C h o  n ê n  s ự  g i á o  d ụ c  g i a  đ ì n h  r ấ t c ầ n  t h i ế t c h o  m ỗ i n g ư ờ i ,  v ì  t h ế  m ọ i n h à  v à  m ọ i n g ư ờ i đ ề u  p h ả i đ i h ọ c v à  r è n  l u y ệ n  đ ạ o  đ ứ c  n h â n  c á c h  g i a đ ì n h ,  đ ừ n g  n ê n  x e m  t h ư ờ n g  đ ạ o  đ ứ c g i a   đ ì n h    l à   m ộ t  đ i ề u   n h ỏ    m ọ n . N h ư  v ậ y  r ấ t s a i . B ạ o  l ự c  g i a  đ ì n h t h ư ờ n g   x ả y   r a   l à   d o   n h ữ n g   n g ư ờ i t r o n g   g i a   đ ì n h   t h i ế u   h ọ c   t ậ p   r è n l u y ệ n  đ ạ o  đ ứ c  n h â n  b ả n -  n h â n  q u ả v ề  g i a đ ì n h .

Đ ạ o  đ ứ c  g i a  đ ì n h  l à  s ự  s ố n g  c ủ a m ỗ i c á  n h â n  t r o n g  g i a  đ ì n h ,  n ó  l à

GIÁO ÁN RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH - Tập 1

m ộ t  đ ạ o   đ ứ c    c a o   c ả   v à   đ ẹ p   đ ẽ ,

t h ư ờ n g  m a n g  l ạ i h ạ n h  p h ú c  c h o  m ỗ i g i a  đ ì n h  v à  đ e m  l ạ i m ộ t t r ậ t t ự  a n t o à n  c h o  x ã h ộ i .

T h e o   c h ú n g   t ô i  t h i ế t  n g h ĩ ,   đ ạ o đ ứ c  x ã  h ộ i x u ố n g  c ấ p ,  t ệ  n ạ n  x ã  h ộ i c à n g  n g à y  c à n g  g i a  t ă n g  l à  n g u y ê n d o    g i a    đ ì n h    v à    h ọ c    đ ư ờ n g    x e m t h ư ờ n g   s ự   g i á o   d ụ c   đ ạ o   đ ứ c   n h â n b ả n  -  n h â n  q u ả .  C h o  n ê n  n g a y  t ừ k h i đ ứ a  b é  m ớ i c h à o  đ ờ i ,  m à  k h ô n g đ ư ợ c   d ạ y   v ề   đ ạ o   đ ứ c   n h â n   b ả n  - n h â n  q u ả  t h ì  c o n  c á i t r o n g  n h à  k h ó t r ở   t h à n h  n g ư ờ i t ố t ;  k h ó  t r ở   t h à n h n g ư ờ i c ó  đ ứ c , c ó  t à i t o à n d i ệ n .

V ấ n  đ ề  g i á o  d ụ c  đ ạ o  đ ứ c  t r ẻ  c o n t r o n g  g i a  đ ì n h  r ấ t q u a n  t r ọ n g ,  n ê n p h ả i đ ư ợ c  g i á o  d ụ c  t ừ  t h u ở  b a n  đ ầ u

Trưởng Lão THÍCH THÔNG LẠC

k h i c h ú n g  c ó  m ặ t t r o n g  g i a  đ ì n h , v à

c ũ n g  n h ư  n g a y  t ừ  b u ổ i c ắ p  s á c h  đ ế n t r ư ờ n g  đ ầ u  t i ê n  m à đ ư ợ c  n h à t r ư ờ n g g i á o  d ụ c   đ ạ o  đ ứ c   n h â n  b ả n  -  n h â n q u ả , t h ì x ã  h ộ i đ â u  c ó  n h ữ n g  t ệ  n ạ n n h ư  n g à y n a y .

27

N ế u  g i a  đ ì n h  v à  h ọ c  đ ư ờ n g  t h ấ y t r á c h  n h i ệ m  v à  b ổ n  p h ậ n  g i á o  d ụ c đ ạ o  đ ứ c   n h â n  b ả n  -  n h â n  q u ả  đ e m l ạ i l ợ i í c h  t o  l ớ n  c h o  g i a  đ ì n h ,  c h o x ã   h ộ i  v à   đ ấ t  n ư ớ c   n h ư    v ậ y ,   t h ì đ ừ n g   x e m    t h ư ờ n g   n h ữ n g   h à n h   v i t h i ế u  đ ạ o  đ ứ c  n h ỏ  n h ặ t b a n  đ ầ u  c ủ a c á c   c h á u .   N g a y   t ừ   l ú c   c á c   c h á u c ò n   b é   t h ơ ,   h ằ n g   n g à y   p h ả i  đ ư ợ c u ố n  n ắ n ,  r è n  l u y ệ n  n h â n  c á c h  đ ạ o đ ứ c  N g ũ  G i ớ i ,  t h ì  x ã  h ộ i đ â u  c ò n l à  m ộ t g á n h  n ặ n g .  P h ả i k h ô n g  q u ý

GIÁO ÁN RÈN NHÂN CÁCH - ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH - Tập 1

28

v ị ?

V ì  l ợ i  í c h   r ấ t l ớ n   c ủ a  m ỗ i  g i a đ ì n h    n ê n    c h ú n g    t ô i  k h u y ê n    m ọ i n g ư ờ i  t r o n g   g i a  đ ì n h  h ã y   c ố   g ắ n g h ọ c  t ậ p  v à  r è n  l u y ệ n  đ ứ c  h ạ n h  n à y , đ ể   g i a  đ ì n h  m ã i m ã i l à  n ơ i t ổ  ấ m c ủ a m ọ i n g ư ờ i .

K í n h  g h i

T r ư ở n g  l ã o  T h í c h  T h ô n g  L ạ c

Trưởng Lão THÍCH THÔNG LẠC

Bài học thứ 1

RÈN  NHÂN CÁCH ĐẠO ĐỨC GIA ĐÌNH KHÔNG NÊN

TÀ DÂM

hông nên tà dâm, đó là một lời khuyên của đức Phật từ ngày xưa đối với mọi người đã có gia đình hay chưa có gia đình. Lời khuyên này có một giá trị rất lớn đối với loài người trên hành tinh này. Vì gia đình là một đơn vị tập thể nhỏ  của xã hội, những người sinh hoạt sống

trong đơn vị tập thể xã hội nhỏ đó đều là những người thân thương cùng máu mủ ruột thịt, cùng là chồng, là vợ, là con cái với nhau. Đó là một chùm nhân quả do nhân và duyên thuận nghịch tạo thành gia đình, nhiều gia đình liên hệ cùng dòng họ máu mủ ruột thịt thành gia tộc, nhiều gia tộc liên hệ kết hợp thành một lực lượng sức mạnh để bảo vệ một truyền thống tư tưởng, một dãy đất đá sông núi để làm nơi sản xuất kinh tế, mang lại sự sống cho mọi người, nơi đó gọi là đất nước.

Vì thế mọi người sống chung nhau trong đơn vị tập thể gia đình nhỏ bé đó nên thể hiện lòng yêu thương chân thật với nhau. Nếu trong gia đình có một người nào sống rượu chè say xỉn, bài bạc, thiếu thành thật, giả dối, gian xảo, lừa đảo thì có thể bạo lực gia đình sẽ xảy ra, và như vậy đơn vị gia đình xã hội nhỏ bé đó sẽ chia lìa và ly tán. Mỗi cá nhân trong đơn vị xã hội đó đều phải gánh chịu tất cả mọi hậu quả khổ đau, phiền lụy, lo rầu, thương nhớ, v.v... họ sống như trong địa ngục.

Bạo lực gia đình có thể tạo thành một dấu ấn trong tâm mọi người. Một dấu ấn khó quên và có thể mang theo sự ân hận suốt cả đời người.

Đây một câu chuyện xảy ra thực sự trong đời sống hiện nay đã báo động đạo đức đang xuống cấp  trầm  trọng,  không  riêng  cho  những  giới

người kém học thức, mà ngay cả những giới người trí thức trên đại học: “Phan A, học sinh của tôi học lớp luyện thi đại học vài năm trước. Em trúng tuyển đại học kinh tế. Thật bất ngờ, em không có mặt trong buổi tiệc khao do bố em tổ chức mừng em vào đại học. Theo lời mẹ em, lòng tin của em bị đổ vỡ hoàn toàn từ sau lần bố đưa em đi xét nghiệm ADN. Ông nghi ngờ thời gian tu nghiệp nước ngoài, Phan A không phải con ông. Kết quả xét nghiệm chứng thực về mặt huyết học, Phan A là con ruột của ông. Về mặt tình cảm, ông đã thực sự đánh mất đứa con trai duy nhất của mình. Phan A không còn xem ông là một người cha trí thức bao dung em từng kính trọng trước đây. Ông đã hiện nguyên hình một gã đàn ông nhỏ nhen, hẹp hòi, ích kỷ”.

Báo Người Lao Động, ngày 30/6/2007

Nguyễn Ngọc Hà



ọc qua câu chuyện trên đây chúng ta rất đau lòng. Con người dù có học thức bao nhiêu mà đức hiếu sinh bao dung không có thì cũng không ra gì. Một dấu ấn người cha ích kỷ làm sao cháu Phan A quên được. Nếu trên đời này những đứa trẻ con riêng của cha hay của mẹ thì bổn phận làm người có đạo đức lại còn thương những đứa trẻ đó hơn nữa, bởi vì chúng rất bất

hạnh. Vì một lý do gì mà cha mẹ li dị nhau nên chúng đã mất đi tình thương của mẹ hay của cha, vì thế chúng ta có duyên làm cha hay làm mẹ của chúng thì lại phải thương yêu chúng nhiều hơn nữa. Cớ sao lại phải đi xét nghiệm ADN để làm gì?

Hầu hết mọi gia đình đều có xảy ra những chuyện cãi vã lặt vặt với nhau, nhưng nó không phải là bạo lực gia đình. Bạo lực gia đình là do từ lòng ghen tuông, từ rượu chè, bài bạc, hút xách, v.v... Bạo lực gia đình thường xảy ra là người phụ nữ bị đánh đập một cách dã man, có khi gây án mạng, đem đến những sự đau khổ tận cùng cho những người thân. Nguyên nhân chính của bạo lực gia đình là do tính gian dối, lén lút tà dâm.

Bởi vậy tà dâm là một hành động vô đạo đức, nó mang đến xấu xa ác hại, nó làm cho cá nhân mất uy tín với mọi người, nó làm cho cá nhân khó nhìn thẳng mặt ai. Tà dâm làm hại uy danh cá nhân mình, làm tan nát gia đình mình và gia đình của người khác. Tà dâm thường tạo ra cảnh ghen tuông, từ ghen tuông tạo ra bạo lực gia đình như trên đã nói. Bạo lực gia đình thường gây ra cảnh tạt axit, cảnh đánh đập dã man gây thương tích trầm trọng và gây ra án mạng khiến xã hội bất an. Cho nên tà dâm là một hành động xấu xa, tác hại đáng lên án, đáng kết tội, đáng diệt trừ, v.v...

Nói đến tà dâm là phải nói đến tính dâm dục. Dâm dục là một đặc tính tự nhiên trong sự sinh tồn, tức là sự sống sinh diệt của muôn loài, vì thế mọi vật được sinh ra đều do duyên hợp đặc tính này. Cho nên dâm dục là một bản tính rất tự nhiên, nhưng khi nó mất tự nhiên, trở thành tính dâm dục quá trớn thì nó thành tà dâm. Tà dâm là một tính dâm dục bệnh hoạn gây ảnh hưởng xấu xa đến danh dự cá nhân, gia đình và xã hội, và còn mang lại bệnh tật nan y đến cơ thể. Như hiện nay do tà dâm mới sinh ra nhiều bệnh tật của thời đại như AIDS (Sida). Từ tính tà dâm mới sinh ra nghiện ngập rượu chè, thuốc lá, xì ke, ma túy, v.v... Từ những sự nghiện ngập này mới nảy sinh ra trộm cắp, cướp của, giết người, xã hội mới có nhiều tệ nạn khiến cho cuộc sống của con người trong xã hội bất an.

Hỡi các cháu thanh niên và thanh thiếu niên nam nữ! Các cháu là mầm non của Tổ quốc, phải làm sao xứng đáng với truyền thống anh hùng bất khuất của cha ông nơi đất nước quê hương này. Các cháu đừng chạy theo dục vọng thấp hèn, rượu chè, bài bạc, sắc dục. Vì chạy theo những dục vọng thấp hèn các cháu sẽ trở thành những con người hung ác, xấu xa, trộm cắp, cướp giựt, mãi dâm, v.v.. tâm hồn trụy lạc đầy tội lỗi một cách đen tố, tương lai các cháu mờ mịt, danh dự các cháu chôn vùi nơi bùn nhơ hôi thối. Các cháu có biết không?

Nói đến tà dâm chúng ta phải hiểu nghĩa của nó cho rõ ràng: Khi tâm dâm dục quá trớn, nó trở thành mất tự nhiên thường có sự bắt buộc người khác, đòi hỏi ở người khác. Khi người khác không đồng ý trong cuộc truy hoan sắc dục thì cuộc truy hoan sắc dục đó được xem là tà dâm, cho dù là với vợ hoặc chồng.

Tà dâm có nhiều hình thức khác nhau, nhưng nói đến tà dâm là nói đến dâm dục bất chính, vì thế chúng ta cần phải hiểu nghĩa bất chính cho rõ ràng để cố tránh những việc làm sai trái mà sau này phạm vào pháp luật Nhà nước thì không thể nào tránh khỏi tù tội và bản án. Và nhất là người có đạo đức không thể chấp nhận, tha thứ hành  vi  tội  lỗi  này,  tuy  không  phải  tội  giết người, nhưng nó là một điều làm ô nhục đến danh dự bản thân và tinh thần của mình và của người khác. Nhất là gái mãi dâm làm ô nhục không riêng bản thân mà còn ảnh hưởng đến quê hương, đất nước.

Tà dâm là một hành động không những làm ô nhiễm, ô nhục mình và còn làm ô nhiễm, ô nhục người khác. Những hành động tà dâm mới xem thì rất bình thường như những hành động giao hợp của loài thú vật khác. Nhưng ở con người  thì  khác,  không  như  con  vật,  nên  nó không bình thường quý vị ạ! Vì sờ tới nó quý vị coi chừng một hậu quả đau khổ không lường, một tội lỗi mà pháp luật không tha thứ cho quý

vị; một danh dự của con người quý vị cũng không còn. Nhưng sắc dục dễ cám dỗ và lôi cuốn quý vị, nếu quý vị xem thường là quý vị sẽ rơi xuống vực thẳm của nó. Cho nên quý vị cần cảnh giác đề phòng những cạm bẫy của người khác phái thường tự nhiên giăng rập, thì mới có thể vượt qua những chặng đường đời đầy cam go và thử thách về vấn đề sắc dục.

Thứnhất: Tà dâm là những hành động dâm dục bằng cách bán dâm (mãi dâm). Như những gái  lầu  xanh,  những  phụ  nữ  mãi  dâm  trong những quán bia ôm hoặc vũ trường đều lấy trôn nuôi miệng, đó là những người phụ nữ tà dâm. Bán dâm không phải là một cái nghề chân chánh lành mạnh, mà là một hành động làm ô nhục bản thân; làm ô nhục gia đình và làm ô nhục xã hội như trên đã nói. Những hành động tà dâm đó làm ảnh hưởng xấu đến dân tộc, Tổ quốc, nên các cháu gái phải hiểu biết rõ ràng: Nó là một hành động đem nhân phẩm của mình làm đồ chơi bẩn thỉu cho người khác phái, họ sẽ xem thường nhân phẩm của các cháu, của phái nữ. Cho nên hành động mãi dâm làm mất nhân cách cá nhân con người, làm mất giá trị của người phụ nữ. Các cháu có biết không?

Thứhai: Tà dâm là một hành động dâm dục bằng cách dùng tiền mua dâm với gái mãi dâm, bằng cách dùng tiền bạc, nhà cửa, xe cộ mua dâm để dụ dỗ những cháu gái non lòng nhẹ dạ

tham tiền, tham giàu sang, v.v... Đó là một hành động đáng khinh chê, đáng phỉ báng, lấy tiền bạc để phá hủy nhân phẩm đời người con gái. Thật là vô đạo đức nhân bản.

Thứba: Tà dâm là một hành động dâm dục dùng sức mạnh hiếp dâm người yếu đuối thế cô, dùng vũ khí dao, súng hăm dọa để hiếp dâm... Đó là một hành động thú vật, vô đạo đức mà tất cả pháp luật bất cứ một nước nào trên thế gian này cũng đều kết tội. Một tội lỗi rất nặng. Vì đó là bản chất của loài thú vật chứ không phải con người. Cho nên những người tà dâm là những người còn mang bản chất của loài thú vật, chứ con người không ai làm một việc làm cưỡng bức, nhơ nhuốc, đê tiện, hèn hạ... như vậy.

Thứtư: Tà dâm là một hành động dâm dục bất chính như hiếp dâm trẻ em. Đó là một hành động phi pháp mà pháp luật bất cứ một nước nào trên thế gian này cũng không bao giờ chấp nhận như từ xưa cho đến nay. Cho nên nước nào cũng đều kết án tù tội và còn bồi thường danh dự, nhưng làm sao bồi thường được, khi tinh thần bị một ấn tượng khó quên, nhất là về tâm sắc dục.

Thứ năm: Tà dâm là một hành động dâm dục với người khác không phải là chồng hay vợ của mình. Đó là một hành động không chung thủy, không tình nghĩa giống như loài chó, trâu,

thú vật vậy. Đó là một hành động phá hoại gia đình mình và gia đình người khác, một hành động tội ác rất lớn, khiến cho cuộc sống mọi người trong gia đình bất an. Pháp luật cần phải xử phạt những người phá hoại gia đình tội rất nặng và buộc họ phải học tập đạo đức chung thủy, khi nào họ thấm nhuần đạo đức này thì mới trả lại quyền tự do, hòa nhập trong cuộc sống cộng đồng.

Thứsáu: Tà dâm là một hành động dâm dục loạn luân cha mẹ lấy con cái của mình, anh em chị em lấy nhau trong tình thân quyến thuộc chú bác, cô dì, cậu mợ. Đó là một hành động loạn luân không còn biết dòng họ, vọng tộc, máu mủ ruột thịt. Đó là một loại dâm dục loạn luân mà truyền thống đạo đức dân tộc Việt Nam không thể chấp nhận.

Đạo  đức dân  tộc Việt  Nam là  ĐẠO  THỜ ÔNG BÀ. Đạo thờ ông bà là một đạo đức THỦY CHUNG, HIẾU, TRUNG, LỄ NGHĨA, một đạo đức biết tôn kính người trên kẻ dưới, có tôn ti trật tự, cho nên những danh từ xưng hô của dân tộc Việt Nam rất giàu có. Trong mỗi gia đình Việt Nam con cháu đều bắt buộc phải học đạo đức  THỦY  CHUNG,  HIẾU,  TRUNG,  LỄ NGHĨA. Có như vậy nạn loạn luân trong gia đình sẽ chấm dứt.

động vật cao cấp có tri kiến hiểu biết hơn các loài thú vật; có nhận định phân biệt được rõ ràng đâu là đạo đức và đâu là vô đạo đức, còn con thú vật thì không thể sánh với con người được. Cho nên con người chứ không phải là con thú vật, vì vậy chúng ta là con người phải sống đúng đạo đức nhân bản - nhân quả, sống tránh xa những hành động tà dâm, vì hành động tà dâm là hành động thú vật vô đạo đức nhân bản.

Thứ bảy: Tà dâm là một hành động dâm dục vô liêm sỉ như cha ghẻ hiếp dâm con riêng của vợ. Đó là một hành động dâm dục mà đạo đức con người không thể chấp nhận, vì con riêng của vợ cũng như con của mình. Tại sao biết lấy mẹ làm vợ mà còn lấy con nữa. Có phải là con thú vật  không?  Những  hành  động  tà  dâm  này thường xảy ra: “Cha ghẻ hiếp dâm con riêng của vợ”. Thật là một hành động vô đạo đức, vô liêm sỉ mà xã hội cần phải lên án những kẻ tà dâm bất chánh này. Tà dâm là một sự dâm dục bất chánh, là một hành động thú vật mà con người cần phải xa lìa, từ bỏ mới được gọi là con người. Tà dâm trên cuộc đời này đã gây thương đau cho biết bao nhiêu người, biết bao nhiêu gia đình kể sao cho siết.

Làm người ai cũng có dâm dục, nhưng giữ gìn không tà dâm là thể hiện một đức hạnh đáng ca ngợi, đáng khâm phục.

Cho  nên  giới  thứ  ba  dạy  “Không  nên  tà dâm” là dạy mọi người sống với ĐỨC CHUNG THỦY, chỉ có đức chung thủy mới mang lại hạnh phúc gia đình, đem lại sự bình an cho mọi người trong gia đình. Một gia đình tốt thì mọi người trong gia đình đều phải học tập rèn luyện nhân cách sống đúng bốn đức:

1- Đức thành thật.

2- Đức hiếu sinh.

3- Đức cung kính và tôn trọng.

4- Đức chung thủy.

Thứnhất: Muốn hạnh phúc gia đình thì mọi người phải thành thật đối xử với nhau, đó là uy tín tạo niềm tin với mọi người, nếu thiếu đức thành thật thì sẽ có sự nghi kỵ lẫn nhau và lòng nghi kỵ sẽ dẫn đến biết bao nhiêu điều khổ đau, phiền lụy. Cho nên muốn xây dựng hạnh phúc gia đình thì đức thành thật là hàng đầu trong tất cả đức hạnh mà chúng ta sẽ học tập và rèn luyện nhân cách tới đây.

Thứ hai: Muốn xây dựng hạnh phúc gia đình thì  mọi  người  trong  gia  đình  đều  phải  biết thương yêu nhau chân thành, trong tình thương yêu phải luôn luôn kèm theo đức tha thứ. Có thương yêu tha thứ thì mới thực hiện được đức chung thủy. Có thực hiện được đức chung thủy như vậy thì gia đình mới trong ấm ngoài êm;

thiên đàng tại thế gian.

Thứ ba: Muốn gia đình được hạnh phúc thì vợ chồng phải biết tôn trọng và cung kính nhau, khi cung kính và tôn trọng nhau thì không nên dùng lời nói hung dữ, lời nói thô lỗ, lời nói không êm dịu, lời nói thách đố, lời nói chửi thề, tục tĩu, v.v...

Khi cung kính và tôn trọng nhau thì không dùng những hành động vũ phu xỉa xói đưa tay, đưa chân ra điệu bộ như muốn đánh, đá người khác, v.v...

Bởi đức lễ là cung kính tôn trọng sự sống của những người trong gia đình thì gia đình sẽ hạnh phúc biết bao. Chính vì vợ chồng không biết tôn trọng và cung kính lẫn nhau nên mới có cảnh cơm không lành, canh không ngọt; mới có cảnh bạo lực gia đình chồng đánh đập vợ con, con cãi lại cha mẹ hoặc vợ chửi mắng chồng.

Thứtư: Muốn xây dựng hạnh phúc gia đình thì mọi người phải biết giữ gìn đức chung thủy, đừng vì tâm sắc dục thấp hèn đê tiện mà lỗi đạo đồng tịch đồng sàng. Khi tà dâm với người khác thì còn mặt mũi nào mà nhìn mặt vợ con hay nhìn mặt chồng con. Phải không quý vị?

Cho nên người giữ gìn đức chung thủy là người xứng đáng làm chồng, làm vợ, làm cha, làm mẹ và làm ông bà của các con cháu. Còn ngược lại, không  chung thủy là người không